DMC Cable TV : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 138 / 580

วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือความสงบ สบาย และความรู้สึก เป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วย ตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนากำหนดเอาไว้เป็นข้อ ควรปฏิบัติ เพื่อการดำรงชีวิตทุกวันอย่างเป็นสุข

สมาธิ คือ ความสงบ และความรู้สึกเป็นสุขที่มนุษย์สร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง โดยพระพุทธศาสนาเสนอการฝึกสมาธิเป็นข้อปฏิบัติเพื่อการดำรงชีวิตอย่างมีความสุขและไม่ประมาท การฝึกสมาธิสามารถทำได้ง่ายๆ ทั้งนี้เพื่อเสร

๑๒๕ สามารถทำได้ในทุกแห่งทุกที่ ทุกอิริยาบถ เพราะ ดวงธรรมนี้คือที่พึ่งอันเป็นที่สุดแล้วของมนุษย์ ข้อแนะนํา คือ ต้องทําให้สม่ำเสมอเป็นประจํา ทําเรื่อยๆ ทําอย่างสบาย ๆ ไม่เร่ง ไม่บังคับ ทำได้แค่ ไหน ให้พ

การทำสมาธิอย่างสม่ำเสมอสามารถเกิดขึ้นได้ทุกที่ทุกเวลา ถือเป็นที่พึ่งอันสูงสุดของมนุษย์ การทำสมาธิอย่างสบาย ๆ โดยไม่เร่งรีบจะช่วยให้ใจไม่เกิดความอยากจนเกินไป เมื่อการปฏิบัติสัมฤทธิ์ผลแล้ว ควรมีการระลึก

6). ဇာက ประโยชน์ของการฝึกสมาธิ ผลต่อตนเอง ๑.๑ ด้านสุขภาพจิต • ส่งเสริมให้คุณภาพของใจดีขึ้น คือ ทำให้ จิตใจผ่องใส สะอาด บริสุทธิ์ สงบ เยือกเย็น ปลอดโปร่ง โล่ง เบา สบาย มีความจำ และ สติปัญญาดีขึ้น • ส่ง

การฝึกสมาธิมีผลดีต่อสุขภาพจิต ทำให้จิตใจสงบ ผ่องใส และมีความสามารถทางสมองดีขึ้น นอกจากนี้ยังช่วยพัฒนาบุคลิกภาพให้เป็นคนมั่นใจ อารมณ์ดี และมีผิวพรรณที่ดี ซึ่งส่งผลให้ชีวิตมีความสุขมากยิ่งขึ้น โดยสามารถ

สารบัญ ค่าน่า รายละเอียดรายวิชา วิธีการศึกษา บทที่ 1 ปฐมบทว่าด้วยศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 1.1 ศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสำคัญอย่างไร 1.2 ศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าคืออะ

เนื้อหาภายในหนังสือเล่มนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและความสำคัญในจักรวาล พร้อมพูดคุยเกี่ยวกับธรรมชาติและคุณสมบัติที่ทำให้พุทธเจ้าเป็นอมตะในความเชื่อของศาสนาพุทธ ซึ่งป

ดีและสิ่งที่ดีไว้ในใจ ซึ่งจะทำให้ใจเกิดความบริสุทธิ์ผ่องใส เป็นใจที่ประภัสสรจนตลอดชีวิตและยังต่อเนื่องไป ในทุกชาติที่เกิดมาสร้างบารมี ก็จะทำให้ได้คุณสมบัติ และคุณธรรมที่เลิศกว่าบุคคลอื่น ดังเช่น พระสั

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของคุณสมบัติและคุณธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พัฒนาตัวเองผ่านหลายภพชาติ การสร้างบารมีเป็นสิ่งที่สำคัญที่จะช่วยให้ตนเองและผู้อื่นหลุดพ้นจากวัฏสงสาร โดยการอดทนพยายามและใช้พ

ไม่เป็นเพศวิบัติหรือไม่เป็นอภัพพบุคคล คือ เป็นบุรุษเพศเท่านั้น แต่ถ้าเป็นเพศหญิง เป็นบัณเฑาะก์ เป็น กะเทยหรือเป็นบุคคลมี 2 เพศที่เรียกว่า อุภโตพยัญชนก พระพุทธองค์จะไม่ทรงพยากรณ์อย่างเด็ดขาด เนื่องจากบ

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติที่สำคัญที่จำเป็นในการได้รับพุทธพยากรณ์ ซึ่งรวมถึงการมีบุรุษเพศที่สมบูรณ์ การมีเหตุและอุปนิสัยที่พร้อมเพื่อการบรรลุพระอรหัต รวมถึงการมีโอกาสได้พบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การบวชที่ต

สาเหตุที่พระองค์ได้ลักษณะเช่นนี้ เพราะได้ตั้งใจบอกศิลปศาสตรวิทยาโดยความเคารพ โดยตั้งใจ ให้ผู้เรียนรู้ได้เร็ว ปฏิบัติได้เร็ว ไม่ลำบาก โดยที่มิได้ปิดบังอำพรางสิ่งใดเลย แนะนำให้ทุกอย่าง 9. เมื่อยืนตรง พร

บทความนี้วิเคราะห์ลักษณะและคุณธรรมที่ทำให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นแบบอย่างที่สูงสุดของมวลมนุษย์ โดยบรรยายถึงลักษณะต่างๆ ที่แสดงถึงความสง่างามและความสามารถในการดูแลผู้อื่นอย่างเหมาะสม นอกจากนี้ยังมีก

ทางออกจากอมรวดีนครคนเดียว มุ่งตรงสู่ธรรมิกบรรพตในป่าหิมพานต์ ท้าวสักกะทรงเห็นพระโพธิสัตว์ กำลังเดินทางเข้าไปในป่าหิมพานต์ ทราบว่าวันนี้จักถึงที่พัก ท้าวสักกะจึงสั่งให้วิสสุกรรมเทพบุตรเนรมิตที่ อยู่ให้

เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของพระโพธิสัตว์สุเมธที่มุ่งหน้าเข้าสู่ป่าหิมพานต์และการเนรมิตที่พักโดยวิสสุกรรมเทพบุตร มีการแสดงให้เห็นถึงความสุขและความสงบในการเป็นสมณะ การบรรยายถึงสมณสารที่ท่านสุเมธได้รั

แล้วได้ถวายตั่งทอง ประดับด้วยแก้วมณีและแก้วมุกดา ประดับด้วยอาภรณ์ทุกชนิดแด่พระวิปัสสีพุทธเจ้า ครั้งนั้น พระวิปัสสีพุทธเจ้าประทับนั่งกลางภิกษุสาวก แล้วได้ตรัสพยากรณ์ว่า ท่านจักได้ตรัสรู้เป็น พระสัมมาสั

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีในสมัยของพระโพธิสัตว์ต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น พระวิปัสสี พุทธเจ้า พระกกุสันธพุทธเจ้า และพระกัสสปพุทธเจ้า ซึ่งพระโพธิสัตว์มีการสั่งสมบ

อย่างต่อเนื่องจนได้คุณลักษณะพร้อมที่จะได้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็จะได้รับพุทธพยากรณ์ และจะต้อง สร้างบารมีต่อไปอีก 4 อสงไขยกับแสนมหากัป จึงได้มาตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อพระโพธิสัตว์ได้รับก

บทนี้กล่าวถึงการเติบโตของพระโพธิสัตว์ในเส้นทางจนถึงการตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ต้องสร้างบารมีต่อไปอีก 4 อสงไขยกับแสนมหากัป และได้กำจัดกิเลสเป็นพระอรหันต์ แต่เลือกที่จะสร้างบารมี 10 ทัศ รว

แนวคิด พุทธประวัติช่วงปฐมกาล เป็นช่วงเวลา ณ จุดเริ่มต้นตั้งแต่พระบรมโพธิสัตว์ จุติลงจาก สวรรค์ชั้นดุสิต ลงมายังมนุสสภูมิ ณ ชมพูทวีป เพื่อมาตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และ มายังประโยชน์สุขสรรพสัตว์ท

บทความนี้สำรวจชีวิตในช่วงปฐมกาลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้งแต่การจุติจากสวรรค์จนถึงการตัดสินพระทัยที่จะแสวงหาหนทางหลุดพ้นจากทุกข์ โดยเน้นการเรียนรู้ที่นักศึกษาได้รับเกี่ยวกับประวัติที่สำคัญและแรงบันดาล

ฉะนั้น พระธรรมคำสอนที่พระองค์ได้จากการตรัสรู้นั้น จึงเป็นถ้อยคำอันทรงคุณค่า มีอานุภาพอัน ไม่มีประมาณ เมื่อผู้ใดได้ปฏิบัติตามย่อมนำมาซึ่งความสุขความเจริญในชีวิต และหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะได้ ในที่สุด เพรา

พระธรรมคำสอนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้มีอานุภาพอันไม่มีประมาณ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามมีความสุขและหลุดพ้นจากกิเลส ซึ่งสามารถตรวจสอบได้ผ่านประสบการณ์ของตนเองตามหลักบาลีที่ว่า 'สันทิฏฐิโก อกาลิโก...'

หรือศัพท์บางคำที่ไม่คุ้นเคย และหากไม่เคยปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายมาก่อนก็ย่อมต้องใช้เวลาใน การศึกษามากขึ้นอีกนิดจึงจะเข้าใจ หรือทางที่ดีอาจจะต้องศึกษาเพิ่มเติมจากหนังสือมรดกธรรม หลวงพ่อ วัดปาก

เนื้อหานี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแนะนำให้ศึกษาจากหนังสือมรดกธรรมเพื่อเพิ่มความเข้าใจในการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นักเรียนควรนำความรู้ไปใช้ในการพัฒนาตนเอง และประเมินตนเองห

จริงของโลกและชีวิต จะถูกปิดบังไปตลอดกาล มนุษย์จะไม่มีโอกาสสร้างบารมีเพื่อการหลุดพ้นจากความ ทุกข์ได้อย่างแท้จริง ยังคงต้องเวียนว่ายตายเกิดตลอดไปไม่จบสิ้น การศึกษาวิชานี้ จะได้เห็นแบบอย่างใน การสร้างบาร

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีตามแบบอย่างของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสะท้อนการฝึกฝนตนเองเพื่อพ้นทุกข์ โดยการศึกษาจากแบบอย่างของพระอรหันตสาวกและมหาปูชนียาจารย์ เช่น พระมงคลเทพมุนี และคุณยายอาจารย์มหารัตน

เนื้อหาภาคที่ 1 ประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ชีวประวัติ ชีวิตในปฐมวัย เมื่อแรกเกิดมีความอดทนเป็นเลิศ สอนตัวเองได้ตั้งแต่เล็ก ยินดีในการประพฤติพรหมจรรย์ มีใจเด็ดเดี่ยวมั่นคง

เนื้อหาภาคที่ 1 กล่าวถึงประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย เริ่มตั้งแต่ชีวิตในปฐมวัย โดยเมื่อแรกเกิดมีความอดทน การศึกษาตลอดช่วงชีวิต การบวชเป็นพระและการศึกษาด้านธรรมะ รวมถึงการเป็

แห่งที่ 4 อยู่ในพระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อปทาน เอกโปสถวรรคที่ 2 ความว่า สํวทฺธิโตย์ สุคต รูปกาโย มยา ตว อานนฺทิโย ธมฺมกาโย มม สวทฺธิโต ตยาฯ (ข้าแต่พระสุคตเจ้า รูปกายของพระองค์นี้อันหม่อมฉันยังให้เติบ

ในพระสุตตันตปิฎก อปทาน มีการกล่าวถึงพระธรรมกาย รวมถึงหลักฐานในอรรถกถาและคัมภีร์อื่นๆ เช่น วิสุทธิมรรค ที่กล่าวถึงธรรมกายอย่างชัดเจน การค้นพบวิชชาธรรมกายโดยพระเดชพระคุณหลวงปู่ ถือเป็นการฟื้นฟูสัญลักษณ์

ถูกสิบ ถึงศูนย์ “ใจที่หยุดต้องถูกกลางนะ ถ้าไม่ถูกกลางใช้ไม่ได้ ต้องหยุดเข้าสิบ เข้าศูนย์ เข้าส่วน ถูกสิบ ถูกศูนย์ ถูกส่วน ถ้าหยุดกลางกายเช่นนั้นถูกสิบ พอถูกสิบเท่านั้นไม่ช้าจะเข้าถึงศูนย์ พอถูกสิบแล้ว

บทความนี้นำเสนอการเจริญภาวนาโดยหลักสิบถึงศูนย์ ซึ่งเป็นวิธีการที่สำคัญในการเข้าถึงความสงบในจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของทุกสิ่งตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี การเข้าสิบเพื่อหยุดกลางกายและเห็นศูนย์นั้นมี

บางคนมาบอกคุณยายว่าจะไปผ่าตัด ท่านก็นั่งนิ่งๆ เงียบไป 5 นาที แล้วก็บอกว่า “คุณจะไปผ่า ทำไม ผ่าแล้วก็ไม่มีอะไร คุณไม่ได้เป็นอะไร” เขาก็แย้งว่าได้นัดกับหมอที่จะผ่าตัดแล้ว ท่านจึงบอกว่า “ก็ตามใจคุณ ถ้าจะ

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับคุณยายที่มีญาณทัสสนะ ได้พิสูจน์ความจริงให้กับผู้ที่มาขอคำปรึกษา สิ่งต่างๆ ที่ท่านพูดนั้นมักมีความสอดคล้องกับเหตุการณ์ในชีวิตจริง เช่น การผ่าตัดที่ไม่จำเป็น และการเห็นเปรตที่เป็นญาต

Copyright ©2010 Copyrighted by Dhammakaya Foundation 40 Mu 8, Khlong Song Khlong Luang District Pathumthani Province Thailand 12120 www.dhammakaya.net Download electronic version of this book at www.t

This document outlines the copyright information for the Dhammakaya Foundation, including the publisher's address, copyright year, and restrictions on reproduction of the document. All rights are rese

4 Contents Preface Background Interview 06 07 09 Rebirth & Incarnation 17 Monastic V.S. Secular Life 24 Buddhist Congregation 30 Buddhist View on Sex 33 Death & Afterlife 39 Daily Life of Buddhists Me

This content provides an overview of significant topics in Buddhism such as the concepts of rebirth and incarnation, the differences between monastic and secular life, and the Buddhist perspective on